北斗游记——回忆系列之《嵩山游记》

嵩山游记（1）

  

  嵩山为五岳之一，集历史、文化、宗教、人文、天文、地理、地质及建筑名胜之大成，为中华名山。

  我以前曾游览过少林寺、中岳庙、法王寺等一些零散的景点，对整个嵩山的全貌没有系统的了解，对整个嵩山景区的深度游成了我一个愿望。

  这一美好憧憬于2009年8月得以变为现实。

  也正是嵩山景区不同于其他一般的旅游景点，所以在开始游览之前有必要做一详细的了解。

2016-8-24 06:11 上传

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  古时，嵩山名为“外方”，夏商时称“崇高”。《国语·周语》称禹之父鲧为“祟伯鲧”，“崇高”之名缘结于此。据东汉班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”，五代以后称“中岳嵩山”。从黄帝到大禹都生活在嵩山一带，他们常游于嵩山之巅。

  秦汉以后，嵩山中岳大帝的雏形逐渐形成，并不断趋向人格化，虽然其在宗教方面的特殊地位让于五岳之首的岱宗，但仍是国家祀典的五岳之一。

  元封元年（公元前110年）三月，汉武帝再至中岳太室山，亲率群臣，礼登嵩顶。据传，当武帝登山时，随从官员听到山间有呼“万岁”之声，“以为有神，令祠官加增太室祠，禁无伐其木，以山下三百户为嵩高县，作为奉邑”。又在山上建为万岁亭，山下建万岁观，名此峰为万岁峰，以应山呼之奇。汉宣帝神爵元年（公元前61年）颁布诏书，正式确定嵩山为中岳，要求历代祭祀。又据《史记·孝武本纪》称：“今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。”汉代有方土入嵩山寻仙采药，或存思诵神以治病驱邪。 《后汉书·刘根传》云：“刘根者，颖川人也，隐居嵩山中。诸好事者自远而至，就根学道。”因此随着神仙家和方士在嵩山的开拓，中岳大帝的人格化更为明显了。
  宋乾德元年（963年），宋太祖赵匡胤下令为中岳大帝制作衣冠剑履，以与道经之称相吻合。从此中岳大帝衣着冠戴一直沿袭至今。次年又“重修中岳庙行廊一百余间，饰以丹青，绘以壁画，遍栽松柏百株。”据《宋史》记载，宋太宗太平兴国八年（公元983年），赠五岳封号，中岳大帝为“中天崇圣帝”，帝后号“正明”，并命翰林、礼官详定仪注及冕服制度，祟饰神像之礼，至时派遣礼官祭之。乾德二年（964年），河南留守侍中，曾差军将孙和登封镇将郭武等，监修中岳庙。大中祥符六年（1013年），增修殿宇，并创造碑楼百五十间，塑神像及装修新旧功德画壁等四百七十所，这可谓中岳庙史的鼎盛时期（陈知微《增修中岳中天祟圣帝庙》）。靖康年间（公元1126—1127年），庙观殿宇多为塌废。金大定十四年（1174年）至十八年（1178年），花钱一万四千九百六十四两，用工四万八千三百六十二个，重修殿宇二百三十八间，逐渐恢复了庙院状貌。元初尚存殿宇七百五十余间，元末多毁于兵火，仅余殿宇百余间。
  明成化十八年（1482年）进行了重修。嘉靖四十一年（1562年）、清顺治十年（1653年）、十三年（1656年）、乾隆十五年（1750年）、十五年（1760年）、四十四年（1779年）、五十一年（1780年）、五十四年（1789年），都曾规模不同地进行过重修。今日中岳庙基本上保留了当时的宏伟规模，具有明清官式建筑规模格局和风格特点。

2016-8-24 06:13 上传

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  嵩山因为地质演化纪录上的多样性而被批准为世界地质公园。嵩山地质构造以其岩龄古老、构造复杂、地壳发育完整、出露良好而闻名。在嵩山72峰里，从太古代到新生代的岩层都有发现，地质史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地壳和岩石均有出露，被地质学界称为“五世同堂”。嵩山地区的岩浆岩、沉积岩、变质岩的出露，构成了中国最古老的岩系，登封群的“登封朵岩”。华北地区几乎所有的岩石和地层类型都集中于此，时间跨度达30亿年。嵩山古老的岩石系形成于23亿年前，保存最为完好的是反映太古代至古生代三次地质构造运动——“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”的遗迹。嵩山成为许多地质学研究者们的热点考察区域。

2016-8-24 06:16 上传

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  嵩山上道、儒、释三教皆有，道教兴起较早。曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临，更是神仙相聚对话的洞天福地。由于名胜古迹众多，勘称于五岳。 《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。
  中岳嵩山为全国44个国家级重点风景名胜区之一。它是由太室，少室两山组成。“少室如凤舞，太室如龙眠”，形象地道出了嵩山的雄姿。
  古人云：嵩山多好峰。少室、太室各有36峰，峰峰有典，峰峰有名。有奇峰、幽谷、神洞、飞瀑、碧泉、茂林、奇石等组成的嵩山20景观，荟五岳之精萃，纳三山之灵气、有华山之险、泰山之雄、黄山之奇、峨眉之秀，是名闻遐尔的旅游胜地。
嵩山是一部奥妙精博的文化名册。在嵩山可以领略到中华民族八千年的历史进程。裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化、三皇五帝、夏都阳城都在这里留有众多的遗迹与美丽的传说。是历代帝王祭祀封禅、文人学士游宴讲学、僧佛道学家传教修行的场所。嵩山地区佛、道、儒三教荟萃，少林寺、中岳庙、嵩阳书院鼎足而立，成为三教九流，说古论德的圣地。

  有了对嵩山地区的初步了解，我于2009年8月24日早晨从濮阳出发，在郑州市中心汽车站换乘郑州至登封城际班车，中午抵达登封市汽车南站。

2016-8-24 06:17 上传

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  登封一般只是作为一个旅游中转地，因中岳嵩山位于登封境内。

  嵩山位居“天下之中”，颇受历代帝王的青睐，因此，登封也就成了古代帝王常常涉足之地。前面已经提到，公元前110年，汉武帝曾封禅于嵩山，并令嵩山脚下的300户人家成立一个崇高县，辖区内的百姓不交赋税，专门祭祀嵩山的神灵。古代的“崇”和“嵩”两字通用，“崇高”就是“嵩高”之意。隋朝时，这里设有嵩阳和阳城两个县。
  登封这个名字则是从武则天来嵩山封禅之后才有的。武则天做了女皇之后，曾多次来嵩山封禅。唐朝天册万岁元年（695年），武则天在嵩山的峻极峰修筑一座登封坛，进行祭祀活动。第二年，武则天又来到登封，在嵩山的登封坛上，奉嵩山为天下五岳之首，并在嵩山封禅、封岳神。随后，武则天下了一道诏书，改年号为“万岁登封”。并把当时的嵩阳县改为登封县把阳城改为告成，以表示她“登嵩封岳大功告成”之意。后来，告成并入登封县。

2016-8-24 06:20 上传

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