| 本帖最后由 鸿~雁 于 2014-8-7 21:48 编辑 过了“大成门”，进入孔庙的核心区，这里有“杏坛”以及孔庙的的主殿——“大成殿”。 “大成殿”与“北京故宫太和殿”、“泰安岱庙天贶殿”并称东方三大建筑，又称“东方三大殿”。我们以前听过的“无事不登三宝殿”这句成语中的“三宝殿”就是指这三大殿。 “无事不登三宝殿”的原意是指佛教寺庙中有礼拜、供养等法事方能入佛殿，无事不得随便进入走动吵嚷，因为“三宝殿”代指佛教寺院中佛、法、僧的主要活动场所。 这句成语后来引申为临时抱佛脚，比喻有些人没有事不会登门造访，只要登门，必是有事相求。  |
| 本帖最后由 鸿~雁 于 2014-8-8 14:03 编辑 “杏坛”位于孔庙核心区内“大成殿”前，是为纪念孔子讲学而建。 孔子杏坛设教最早记载于《庄子.渔父篇》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，北子读书孔子弦歌鼓琴”。说孔子当年就是在杏树下、土台上给众弟子们抚琴、讲学，这是多么简朴却雅致的学习环境！ 宋代，孔子45代孔道辅监修孔庙时，将正殿，也就是“大成殿”后移扩建，在正殿旧址建亭，环植以杏，名曰“杏坛”。 如今，全国各地很多与学习、讲座相关的地方都取名“杏坛”，用以体现其层次、格调，以及与儒学的紧密关系。 “杏坛”亭内有乾隆皇帝御笔“杏坛赞”石碑，这是他第一次到曲阜孔庙朝孔时所写。 |
| 本帖最后由 鸿~雁 于 2014-8-7 21:56 编辑 “大成殿”是孔庙的正殿，是祭祀孔子的中心场所。 “大成殿”原名为文宣王殿，始建于宋天禧二年（公元1018年）。“大成”二字出自《孟子》：“孔子之谓集大成”句，“大成殿”之名始于宋崇宁三年（公元1104年），宋徽宗赵佶赐名“大成殿”， 赞颂孔子思想空前绝后，完美无缺，并亲书匾额。 北宋末年，“大成殿”毁于战火。金代皇统九年（公元1149年）重建，明昌五年（公元1194年）重修时扩为七间，绿色琉璃瓦，廊柱也改为石质，并刻龙为饰。贞佑二年（公元1214年）又毁于战火，元大德六年（公元1302年）又重建。明成化十六年（公元1480年）扩为九间。到明弘治十二年（公元1499年）又毁于雷火，旋即重建。 清雍正二年（公元1724年）复遭雷火，也正是从这次重建时，雍正皇帝恩准殿顶采用黄色琉璃瓦，与皇宫的规格等同起来。 它的历史还真是沧桑、坎坷，经过数次变故、可谓多灾多难！ 如今，饱经战乱和雷火的“大成殿”香烟袅袅，安然中透着庄严，顶礼膜拜的学子甚多，似乎和殿前那发出新芽的古树一样，显现着勃勃生机...... |
| 本帖最后由 鸿~雁 于 2014-8-7 21:59 编辑 漫步在孔庙，一个问题始终盘旋在脑海，那就是：在近两千五百年的历史变迁中，到底是什么力量支撑着孔庙的香火，绵延至今没有断绝过？！ 尽管在这个思想圣殿里，随着孔老夫子走了好久......似乎有了答案，却又不清晰。 出了孔庙的门，去往孔府的路上，还有些恍惚，好久都不能集中精神，或许是历史的厚重和孔子思想的深邃让我有些透不过气来，只是觉得累，觉得饿。 可见，品读圣人、浏览古迹、思想碰撞、记忆历史是很耗费精力的！ 我知道，蕴含着千年思想的历史长卷无法在一个上午的时间就阅读完毕、完整，甚至只算看了皮毛，儒学文化的魅力也才初见端倪。但我相信，每个人对儒家的思想都有各自的领会，儒学的精深不光是用眼睛，用感觉去领悟，也需要时光作伴。 |
五、孔府&孔林 从孔庙的东门出来，走了一段售卖当地各种小礼品和煎饼的小街，就到了孔府的正门，原来孔庙与孔府只是一墙之隔。 孔府，又称“衍圣公府”，是孔子嫡系子孙居住的地方，也是历代“衍圣公”的官署。它是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑，也是历代纪念孔子，推崇儒学的表征，是我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”！ 孔府始建于宋仁宗宝元年，即公元1038年，经历代修缮、扩建，形成现在占地7.5万平方米，九进院落，楼房厅堂达463间的宏大规模。孔子虽然从未在此居住过，但你会感受到孔圣人的光环是如此伟大，庇荫其后代直至今日。 |
| 本帖最后由 鸿~雁 于 2014-8-8 13:52 编辑 从孔庙不可撼动的地位，再到孔府不可思议的规模，让我不禁再问：为什么？！ 想来原因也很简单，儒教提倡“修性”，就是通过各种礼教自我反省，使心灵得到净化，让身心达到完美的境界。这种思想不仅包含了为人、修身、处世的准则，还包含始终要有一颗平常心去应对生活中的烦恼和不幸。 在春秋战国，社会处在大变革时期，孔子主张以伦理道德的约束力来阻止战争和暴力的发生，但在当时，他的思想主张是根本不可能实现的。可每当中国社会趋于稳定的时候，孔子的思想却是统治者治国的首选，因为他的主张有利于中央集权的巩固，而伦理思想则是平民老百姓做人处事的准则，这样就形成了一个国家稳定的社会基础。这种思想不要说在当时，就是在今日也是很多郁郁不得志的人舒缓生命不幸，聊以自慰的思想工具。 所以，孔子的地位会被历代统治者推到这样一个无以复加的程度！孔府那一块块和孔庙一样动辄皇帝、名士、高官题写的牌匾后面，都有着一段段辉煌而鲜活的故事...... 孔子虽说没住过这么奢华气派的孔府，但他的嫡孙们可是一向以其“礼门义路家规矩”为标榜，恪守“诗礼传家”的祖训，因此孔府建筑也受到儒家礼仪的制约，残存着儒家宗法制度与伦理观念的烙印。这些看似冰冷的建筑，其实在点点滴滴中透露着孔子所创立并推行的儒学风范。 |
| 本帖最后由 鸿~雁 于 2014-8-8 14:03 编辑 孔府与故宫以及封建王朝的其他贵族宅邸一样，坐北朝南。 红边黑漆的大门满是岁月留下的斑驳与沧桑，镶嵌着狻猊铺首的大门正中上方高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传此为明相严嵩手书。 严嵩是历史上著名的贪官和奸相，怎么能让圣人府邸留存严嵩的手迹？不解！ 大门两旁的明柱上，悬挂着一副黑底金字的对联，人称“天下第一联”： 与国咸休安富尊荣公府第 同天并老文章道德圣人家 这副对联是清乾隆年间大才子、礼部尚书、协办大学、四库全书馆总纂官纪昀，也就是大名鼎鼎的纪晓岚所书写，对联文佳字美、意韵不凡。 仔细观看这副对联会发现，对联中的“富”字，少了上面一点；文章的“章”字下面“早”字的一竖一直通到上面的“立”字。要弄清这个缘由，必须从头说起： 在封建社会，孔家几乎代代得宠。自从孔子的46代孙——孔宗怨被宋神宗封为“衍圣公”之后，孔子的每代长子长孙都成了当然的圣人，孔家有着一般贵族享受不到的许多特权。 据说，孔府建成后，孔家希望他们的富贵永无止境，所以将“富”字去掉一点，意思是“富贵无顶”，永远富贵；“章”字一竖通到上面，叫“文章通天”。 如果传说属实，那孔子的后裔还真是庸俗，俨然与孔子清贫乐道的风格背道而驰！ |
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