我天天在我的游记中，报告我的起床时间和骑行进度，很多朋友可能也就一扫而过，并不在意，事实上，当众多的朋友凌晨三四点钟，还在睡梦中时，我已经起床，洗漱收拾东西，上路开始骑行。早晨八点，朋友们吃完早饭去上班的时候，我基本上已经骑行了60公里左右，完成了当天近2/3的骑行旅程。这就使得我在剩余的时间里，骑行起来，时间十分从容。基本上可以在中午之前到达目的地，避免中午以后在大太阳底下，疲于奔命。 今天的骑行很顺利。沿途道路也基本上没有什么坡度，路况也不错。路边的山村风光。还算不错，但是每天看的都差不多，司空见惯，乏善可陈，也就没拍几张照片，没什么可记录的。 值得一提的是，很多村子里，都有一些老式房屋。这些老房子估计是老人们过去居住的，老人去世以后，房子基本就没人住了，门上贴着白对联儿，都是怀念老人的词语。 10:30，骑行了90公里，到达长江边的安庆渡口，来到汽渡码头，买船票，准备过长江。船票很便宜，每人三元，自行车免费。 和我同船过渡的，还有安庆的一批骑友，不知道他们是去哪里骑行回来，在船上，他们见到我，很感兴趣的询问了我长途骑行的一些问题，简单交流以后，也就到了对岸，上岸以后，大家相互道别，然后各奔前程。  |
我沿着江边大道来到安庆市内。江岸上的迎江寺和寺内的白塔建的非常漂亮，很遗憾，由于角度问题，我没法拍出好的照片。从网上down下一张。 来到安庆市内。在路边找了一家小旅馆，安排住下。把东西放好，然后我骑车出去，找饭辙。 因为我昨天买了一包梅菜扣肉，还有一袋方便面，所以我也不想去饭店吃了，准备买些东西，回旅馆自己吃。 我住的小旅馆周边还是很热闹的。有很多摊点在卖各种食品和蔬菜。还有一些摊点在卖熟食之类。有一家做烤鸭的，生意很火，很多人在排队购买。还有各种熟食店，卤菜店等，想吃的东西应有尽有，真是丰富。今天是端午节，有很多摊点在卖粽子，可是我不想吃粽子。在街上转了一圈。买了几个窝头，两根黄瓜，两个香瓜，和一瓶冰镇啤酒。 回到旅馆，包里还有西红柿和梨。当然，我也吃不了这么多东西。只是把真空包装的梅菜扣肉用热水泡了泡，然后泡了方便面，趁这工夫，我去冲了个凉水澡。然后在风扇的吹拂下，消尽满身暑气。才开始我的节日午餐。 我一边吃的喧腾腾的窝窝头，一边就着梅菜扣肉及黄瓜，喝着冰镇啤酒。吃饱喝足之后，又用方便面溜了缝儿，感觉吃的也是挺饱，挺好。
这就是我的端午节。一个人也自得其乐。至于西红柿和香瓜，梨等水果，晚上，再选一样享受好了。 吃完饭躺在床上，先休息了一会儿，醒来后开始整理今天的游记。 今天来到了安庆。安庆也像洛阳一样，其实是一个值得大写特写的地方。安庆历史悠久，人文荟萃，是国家历史文化名城。 东周时期，这里就是古皖国所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。南宋绍兴十七年（1147）改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于公元1217年，至今已有近800年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。 从清乾隆二十五年(1760)到民国二十六年(1938)，安庆一直是安徽省省会和全省政治、经济、文化中心，是中国较早接受近代文明的城市之一。清咸丰十一（1861）年曾国藩创办的安庆内军械所，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船；清光绪年间陈独秀在安庆举办藏书楼演说、创办《安徽俗话报》，第一次试举起“新文化”的旗帜；光绪三十三年（1907）、三十四年（1908）先后发生在安庆的徐锡麟巡警学堂起义和熊成基炮马营起义，接连打响了辛亥革命第一枪和新军起义的第一枪；安徽省的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一部电话、第一条官办公路、第一个飞机场、第一个现代图书馆、第一所大学、第一张报纸……都诞生在这里。 安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉。是《孔雀东南飞》、“大乔小乔”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等著名故事的发生地，是统治中国文坛近三百年的“桐城派”的故里，是京剧鼻祖程长庚为代表的徽班成长的摇篮，是黄梅戏形成和发展的地方，也是中国新文化运动先驱陈独秀、佛教领袖赵朴初、道教领袖陈撄宁、“两弹元勋”邓稼先、中国“计算机之父”慈云桂、“将军外交家”黄镇、“杂技皇后”夏菊花、黄梅戏演员严凤英，通俗小说大师张恨水等影响中国、闻名世界的杰出人物的故乡。 古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映，形成了独具特色的地方文化。 这些内容哪一个拎出来都能说上一两段儿。但就是因为可说的东西太多，反而无法去说，所以，就此打住。 今天就这些内容了，祝大家节日快乐！ 老有人故作惊人之语，说什么什么节日不应该说快乐，其实追根寻源起来，绝大多数节日都有悲伤的来历。现代人要过节就是图个乐呵，所以用不着那么考究，那么讲究。要过节，就是要快乐，不然的话，过不过节还有什么意思？悲伤的节日，不过也罢。如果真是要考究来历，那么，多数节日都不应该快乐，而应该悲伤。试问，谁愿意悲悲切切，哭哭啼啼的去过节呢？
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6月19曰 星期二 从安庆市到庐江县 骑行103公里 总行程5301公里 昨天因为出发早，不到12点就完成了90公里骑行。所以今天决定如法炮制。昨天晚上7点上床睡觉，虽然天热，折腾了一会儿，但是，基本上还是睡得挺好，早晨醒来，已经2:40。本想再睡一会儿，可是折腾了一会睡不着，算了，干脆起来，冲个凉，收拾东西，准备上路。 看了一下天气预报，今天是中雨转暴雨，南风3到4级，气温22度到31度。 要下雨了，天气预报说，好像从八点钟开始下，一直到下午两点钟之前都是中雨，晚上可能要下暴雨。所以确实应该早点赶路。不过现在时间似乎太早了，才三点，还是3点半出发比较好。 3:40，从旅馆出发。出发上路以后，发现并不觉得特别凉快，不像昨天早晨出发时那样凉爽舒适。外面的温度很高。也许是因为天要下雨的原因，有点发闷。我看了一下码表上的温度计。竟然有30度。估计这是城市的热岛效应。 骑行了八公里多，来到了郊外，这时候一看，码表温度已经降到了27度。城市果然是有热岛效应的。 我停下来，回头看着安庆，这座当年经历非凡，如今灯火辉煌，流光溢彩的城市，默默的说，再见，安庆！很遗憾，此次匆忙来去，没有仔细游览你的市容。但是，毕竟我来过了，我看到了。我想，或许有一天，我会再来拜访你，那时一定会仔细的看看你的整个城市风貌。寻找漫长的历史的岁月在你身上打下的每一个深深的印记。 现在时令不好，天儿太热。本来昨天下午是有充足的时间可以出去转转的，可是，我躲在旅馆里，一下午不敢出去。也算白白的浪费了大好时光。 出城12公里，路边有一块牌子，指向右方，写着“陈独秀祖居”。这个地方，地图上和资料里似乎没有记载。这位中国**的创始人，至今在党史上得不到公正的评价。 陈独秀是安庆人。安庆有全国唯一一座陈独秀故居。然而就是这样一位党史上的重要人物，他的故居，在2014年安庆市搞什么千年宜城记忆广场时，竟然打算将其拆掉。在大批安庆市民强烈呼吁要求下才暂时保留下来，据说目前全国这唯一一座陈独秀故居还还不是文物保护单位。 我们可以拨巨款整修和保护封建帝王的皇宫和王府，对我党历史上这样一位伟大的创始者，何其刻薄如此。
陈独秀是一个有独立人格，独立思想的人。他想用阶级斗争的手段，为劳苦大众争取自由的权力；他想用独立自主的方式来进行需要巨额资金支持的政治斗争。这两种想法初衷是好的，但是，实现起来似乎有点儿南辕北辙，一厢情愿。所以他注定不可能成功。 而那些能成功的道路，只能是接受某国的资助，然后依附于人。同时，用枪杆子打下了天下，自然要想着自己坐天下。不会把辛辛苦苦用鲜血换来的最高权利，让渡给广大民众。这才是历史发展的正常逻辑。而这一点是陈独秀不愿做，不想做，也不屑做的。 某人说：“枪杆子里面出政权。”确乎如此。但枪杆子里面出的只能是皇权，不可能出民权。只有笔杆子里面才能出民权。只可惜的是，当当权者手里攥了枪杆子，笔杆子只能用来歌功颂德，不可能再去唤醒民众。所以当某人从枪杆子中得到了政权，它也就成为此公手里的私器，不可能让渡给民众，成为民众和国家的公器。如果不是英明伟大如华盛顿。你根本无法找到一条由枪杆子通向民主的道路。事实上，袁世凯曾经想走这条路。但是几千年的大一统的封建社会，最后还是把他引向了帝制。结果留下千古骂名。实际上骂他的人，并不是骂他恢复帝制，而是骂他当了皇帝，自己没了机会和位置。如此而已。 例如某公，一旦坐上了皇帝宝位，尽管可能不叫皇帝。但却再也不会骂什么帝制，相反却大力歌颂秦始皇，汉武大帝，诸如此类。说什么：“劝君少骂秦始皇，焚坑之事待商量，祖龙虽死秦尤在，孔子名高实粃糠。”并洋洋自得的说：“秦始皇算什么？他只坑了四百六十八个儒，我们坑了四万六千个儒……你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍；骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一概承认。可惜的是你们说的不够，往往要我们加以补充。” 专制的土地上，养不活民主的种子，开不出民主的花朵。要在中国这块积淀了两千年封建帝制的土地上种出现代民主之花，首先必须改良土壤。而这靠枪杆子无法完成，只能靠笔杆子去唤醒大众。 很遗憾，中国的封建专制时间，实在是太长了，这块土壤，实在是太深厚了，所以改良土壤是一个很艰巨很长期的任务。甚至一两代人都很难完成。问题是现在连一点启动的苗头都没有看到。所以，我很悲观的认为，在我们有生之年，是看不到民主之花在中华大地上发育成长了。
这边有一个很有意思的现象。每天一大早，五点钟左右。大小超市，商店纷纷开门营业。也有很多民众前来采购。 5:38，太阳升起在半空，正好路过一片江水，看到了“半江瑟瑟半江红”的美妙景象。那意境真是美极了。 |
| 网上这样介绍桐城学派：说它是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。桐城学派以方以智为首，是明末清初与浙东学派等齐名的重要学派。作为明末清初时代精神的一个重要侧面，这个学派所坚持的学术研究的价值取向(提倡易学与科学相结合、哲学与科学相促进、中学与西学相会通、考据学与义理学兼用、实学与玄学兼顾)，对我们今天探讨传统文化如何现代化有极大的启示，值得高度重视。它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。 事实上，桐城学派所以产生如此大的影响，是因为它后来受到了曾国藩的极力推崇。是他正式打出了“桐城派”的旗号，他在《欧阳生文集序》中，称道方、刘、姚善为古文辞后，说：“姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：‘天下之文章，其在桐城乎?’由是学者多归向桐城，号桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。 而桐城学派首领方以智，就是浮山人。
浮山紧靠白荡湖，据说从湖上看好像是浮在水面，所以称浮山，现在浮山为国家地质公园、森林公园、4A级景区等一堆头衔。山不高，也就百十来米，最高处165米（也有说208米），由于是亿万年前的火山遗迹，形成了奇峰怪石，据称有36峰、72洞。浮山历史悠久，誉称为天下第一 文山 ，所以如此称呼，是唐宋明以来孟郊、白居易、欧阳修、王安石、范仲淹、方苞、方以智、姚鼐等等众多文人到过这里，并留下许多遗迹和历史，现有大小摩崖石刻483处。此处离 桐城 很近，当年是 安庆府桐城县凤仪里，即是今天的枞阳 。 说到浮山不得不提到明代有名的方以智，方以智字密之，号曼公、鹿起，法名弘智，（1611—1671年），他就是浮山人，其家在浮山西边建有山庄，方以智去世后就葬在浮山北边一路之隔的白沙岭。按明史所记“以智生有异禀，年十五，群经、子、史，略能背诵。博涉多通，自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，”一生著述400余万言。以智为世家，父亲曾在明末官致巡抚。 明末其参加复社，与侯方域、陈贞慧、冒辟疆合称明复社四公子。崇祯末年以智中进士，颇得崇祯皇帝赏识。崇祯十七年（1644年）流寇攻入北京 ，崇祯皇帝自缢，方以智在崇祯灵前痛哭被俘，流贼对他严刑拷打，“两髁骨见”，但他始终不肯投降。流寇散，他投奔南明王朝，又受到把持朝政的奸臣阮大铖（这家伙是方以智的老乡，浮山还有他的不少遗迹）迫害。遂南下两广，后参与了拥立桂王立永历政权的活动，但看其不成事，受排挤遁迹于民间。 1650年，清兵攻陷广西，方以智被捕，清将在方以智的左边放了一件清军的官服，右边放了一把刀，让方以智选择。方以智毫不犹豫，立即奔到右边，表示宁死不降。清将佩服其气节，同意他披缁为僧，将他释放，定居江西庐陵青原山。 康熙十年（1671年）冬，方以智受反清复明的事牵连被捕，解往广东 ，途经江西万安惶恐滩头，十月七日（11月8日）因疽发卒于舟中。 1972年当代 美国华裔学者余英时在《方以智晚节考》认为方以智行至惶恐滩头，想起前朝文天祥事迹，自沉于江殉国。我想余英时先生说的是对的，方以智殉节是早有准备，其在江西肯定去过吉安的文天祥墓，寻着文丞相的“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”殉国。可钦可佩，一代奇人，一代英烈。 我在浮山镇前匆匆而过，没有时间进去游览。从网上了解了这些史实，也就够了。
今天早晨出发之前看天气预报，有中到大雨，所以，我做了严密的防范，出发前把所有的衣物都用大塑料袋儿装起来，所有的电器也都采取了防雨措施。 原来看天气预报，说八点左右就会下，可是等到八点，雨没来，太阳出来了。反而觉得很晒。 一路上，我一直希望能下点小雨，凉爽一下。可老天爷就是不下。查看天气预报，在我行进的路程周围40公里外，好几个地方都在下雨。可就我这块地方，仿佛受到独特照应，一点儿下雨的意思都没有。 12点半，我终于骑到了今天的计划终点站——庐江县城。 来到车站附近，我发现这里的小旅馆一个挨一个。我没急于找旅店，先找饭辙，因为觉得饿了。 进了几家饭店，都没找到可口的东西。最后来到一家沙县小吃。看到他家的套餐不错，有多种选择。最后我选择了鸡腿饭套餐。 一个大快餐盘儿，盛上一大勺饭，然后放一个熟鸡腿儿，两块豆干儿，一点青菜，一点咸菜。这就是一份鸡腿饭套餐。虽然这些饭，一个人正常吃是够了，可我却觉得量不够，因为我已经骑了一百多公里，消耗太大。所以我又要了一份儿鸡蛋面。就是煮的面里面有点青菜，加上一个卤蛋。鸡腿饭一份12元，鸡蛋面六元，一共18元，两份饭终于吃饱了，吃的挺好，挺香。
吃完饭，在车站旁边找了一个小旅馆安排住下。条件不错，很安静。 今天一直预报有雨，一直没下。等我进了县城，才开始下起星星点点的雨点。等我吃完饭。山雨欲来黑云压城。我走进旅馆，登记入住完毕，瓢泼大雨马上从天而降。老天爷就是如此关照我，让我平安的骑完一天的行程，然后才开始下大雨。 我带着东西来到四楼的房间。先冲了个凉，然后睡了一觉。睡醒后，冲了一杯热茶，然后开始整理今天的游记。 今天就是这些内容。 |
6月20曰 星期三 从庐江县到肥东县梁园镇 骑行105公里 总行程5406公里 昨天晚上7点半上床睡觉。夜里1点醒了一次。等再次醒来，已经是被闹钟叫醒，3点半了。睡得不错，起床。 洗漱完毕，收拾完东西，看了看天气预报。今天是小雨转多云，东北风3到4级，气温21度到27度，看来大雨是过去了。 四点整，出发上路。因为大雨刚刚过去，所以，早晨还有点儿小雨星星。不管他了，反正也没什么影响，走起！ 从庐江县城出来，重新回到330国道，一路向北。国道的路况自然不错。平整笔直宽阔，无遮无拦。 今天上路，又是一路顶风，而且风还挺大。估计有三四级。往天也是顶风，但是没有多大影响也就算了，但是今天不同。从早晨出发，一直到下午三点钟骑到目的地，一路顶风。这一百多公里骑的我这个费劲。 这些天我就合计这个事儿。中国传统文化中，有“祖宗积德，荫及子孙”一说。如果说一个人的福报恶报，如果真的与祖上的行为有关，那我也想，我的祖上，一定和龙王爷有交情，和风婆婆有恩怨。因为我出来游玩，每次下雨天，都能得到龙王爷的特别关照。如果不是极特殊情况，一般都不会让我过不去。就比如说昨天吧，本来应当下中到大雨。可我骑行一天，却没有赶上一滴雨，半路我查询云图，发现在我行程的左右几十公里范围内，各有一块雷雨云正在行云布雨，可就在我行进的这条路上，却没下一滴雨。而且当我骑行的时候不下雨，进城吃饭的时候不下雨，等住进旅店，一切妥当，瓢泼大雨开始从天而降。你说，难道不是龙王爷在关照，怎么解释这种巧合？ 而我说祖上和风婆婆有恩怨，是因为我出来骑行，从来得不到风婆婆的关照。她老人家老是在找我的别扭，找我的麻烦。尤其这次，从出发以来60多天，几乎天天是逆风。当然，大多数情况下，风都不算太大。但今天，风就很大，而且逆行了一路。结果105公里路，如果在平时，又是在路况这样好的国道上骑行，12点之前就能到目的地，可是今天，一直拖到下午2点多。 5:54，骑行20多公里，到达石头镇。石头镇对着330国道，立着一块村名碑，上面大红字写着：“渔网之乡，千年古镇，石头”。街口还立着北洋水师都督丁汝昌的塑像。上网一查，原来这里是丁汝昌的故乡。
网上这样介绍：石头镇历史悠久，文化底蕴丰富，自然风光旖旎。晚清爱国将领丁汝昌的宗祠与族谱至今保存完整，曹操昔日屯兵的放马滩，张良修身的白云寺，为古镇增添几分人文气息。古镇傍山依水而建，白石天河的渔舟唱晚，紫鸣山的无限秀色，又为古镇凭添了几分情趣。石头渔网有几百年历史，家家户户织网是石头镇一大特色，“天之河”牌渔网不仅畅销全国各地，还远销俄罗斯、韩国、日本、南非等地，尽管手工做网已经被机械织网代替，但姑娘们闲暇三五个围在一起，上网浮、装网脚，场景惬意又让人浮想联翩。 来到徽州地界，到处都是人文兴盛之地。这里是人文渊薮，文星荟萃，中国文化的根基厚重之地。几乎随便一个村子，都有一两千年的历史，几乎每一个乡镇，都有各类名人，或出生此地，或光顾过此地。路过一个村镇，翻开历史，动不动就是千年古镇。不像我们东北，蛮荒塞外。开化较晚。没有什么人文传统和历史记忆。 石头镇面向330国道的一面，并没有多少房舍，看起来似乎不大。也许进入镇子，才能发现其底蕴。我匆匆而过，就不深入探幽了。本来想在这里吃点早饭，但是临街的店铺，没有饭馆和摊点。甚至临街的超市也没有开门营业的，所以只能走过路过。到前面再说。 过了石头镇没多远，又是一个镇子。不过地图上却没有名字。我在路边一家超市买了一大瓶果汁和一袋面包。就着果汁吃面包，也吃饱了，权当早饭了。吃完继续上路。 |
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